( ( حَرَثَانِ ، وَالطَّارِقُ ، والذَّيَّال ، وَذُو الْكَنَفَاتِ ، وَذُو الْفَرْعِ ، وَوَثَّابٌ ، وَعَمُودَانِ ، وَقَابِسٌ ، وَالصَّرُوحُ ، وَالْمُصَبِّحُ ، وَالْفُلَيْقُ ، وَالضِّيَاءُ ، وَالنُّورُ ، رَآهَا فِي أُفُقِ السَّمَاءِ أَنَّهَا سَاجِدَةٌ لَهُ ، فَلَمَّا قَصَّ يُوسُفُ ( رُؤْيَاهُ ) ( 1 ) عَلَى يَعْقُوبَ قَالَ لَهُ : هَذَا أَمْرٌ مُتَشَتِّت يَجْمَعُهُ اللَّهُ مِنْ بَعْدُ ) ) . قَالَ الْيَهُودِيُّ : هَذِهِ وَاللَّهِ أَسْمَاؤُهَا . قَالَ الحَكَم ( 2 ) : الضِّيَاءُ هُوَ الشَّمْسُ وَهُوَ أَبُوهُ ، وَالنُّورُ القمر وهو أمه .

--> ( 1 ) ما بين القوسين من الموضعين الآتيين من ( ( الضعفاء ) ) للعقيلي و ( ( دلائل النبوة ) ) للبيهقي ؛ فإنهما رويا الحديث من طريق المصنِّف . ( 2 ) أي ابن ظهير شيخ المصنف . 1111 - سنده ضعيف جدًّا لشدة ضعف الحكم بن ظهير ، وقد عدّه ابن الجوزي في ( ( الموضوعات ) ) كما سيأتي . والحديث عزاه السيوطي في ( ( الدر المنثور ) ) ( 4 / 498 ) للمصنِّف والبزار وأبي يعلى وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم العقيلي وابن حبان في ( ( الضعفاء ) ) وأبي الشيخ والحاكم وابن مردويه وأبي نعيم والبيهقي معًا في ( ( دلائل النبوة ) ) . وقد أخرجه العقيلي في ( ( الضعفاء ) ) ( 1 / 259 ) . ومن طريقه ابن الجوزي في ( ( الموضوعات ) ) ( 1 / 145 - 146 ) . وأخرجه البيهقي في ( ( دلائل النبوة ) ) ( 6 / 277 ) . كلاهما من طريق المصنِّف ، به . ونقله السيوطي في ( ( اللآلئ المصنوعة ) ) ( 1 / 90 ) عن ( ( سنن سعيد بن منصور ) ) ، لكن بلفظ العقيلي الذي أخرجه من طريقه ابن الجوزي . وأخرجه البزار في ( ( مسنده ) ) كما في ( ( كشف الأستار ) ) ( 3 / 53 رقم 2220 ) . =